Аплодисменты как пишется правильно википедия

Аплодисме́нты или аплодирование (лат. applausus, plaudere — в буквальном смысле хлопанье в ладоши) — как правило — одобрение, выражаемое публикой рукоплесканием при различного рода зрелищах и представлениях, даваемых на сценических площадках, а также во время спортивных соревнований, церемоний награждений, произнесения речей и т. д. Бурные аплодисменты, сопровождающиеся криками «браво», «брависсимо» (от итал. bravo — отлично, bravissimo — отличнейший) называются овацией (лат. ovatio — ликование), которая может быть стоячей в знак особого восторга или уважения перед тем, кому она предназначена. В некоторых странах аплодисменты также сопровождаются топанием ног.

Во время музыкальных выступлений аплодисменты между частями одной симфонии или сюиты противоречат этикету. Во время театральных выступлений помимо приветствия аплодисментами выхода на сцену примы театра, приветствуются мастерски исполненные технические приёмы высшей сложности (например взятие высокой ноты в опере или исполнение фуэте в балете). Нередко аплодисменты сопровождаются выкрикиванием «Бис!» (лат. bis — буквально «дважды»), тем самым выражая желание, чтобы понравившееся действие было повторено. «На бис», порой по нескольку раз, после удачного выступления вызывают и актёров, и музыкантов.

В случае задержки начала спектакля, аплодисменты публики в зале, как правило означают нетерпение и требование немедленно начать выступление. Также существует традиция аплодисментами провожать артиста в последний путь.

Тысячи незнакомых людей могут синхронизировать аплодисменты из-за врождённого чувства ритма^[1].

История[править | править код]

Аплодирование различной силы распространено во многих культурах и неизвестно, когда появилось^[2]. Возможно, в доисторическую эпоху, как вид акомпанемента при пении. Вероятно, ладони, ступни и голос были первыми музыкальными «инструментами» человечества^[1]. Хлопая в ладони, певцы поддерживали (общий) ритм и акцентуацию мелодии.

Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона древние греки не знали аплодисментов и впервые аплодирование вошло в традицию в Древнем Риме, возведшему аплодисменты в специальность и разделявшему их на bombi — шум, похожий на жужжание пчёл, imbrices — подражание падающему на крыши дождю и testae — подражание треску разбивающихся глиняных сосудов.

Римские писатели Тит Макций Плавт и Публий Теренций Афр практически всегда оканчивали свои пьесы словами: plaudite, cives («хлопайте, граждане»). Римляне же ввели профессию наёмных хлопальщиков, которые являлись одной из непременных принадлежностей любого популярного цирка и амфитеатра. Гистрионы, мимы, гладиаторы, шуты, любимые авторы и певцы всегда встречались шумными рукоплесканиями, сопровождавшимися криком зрителей (acclamatio), a иногда и качанием (surrectio).

Римский император I века Нерон Клавдий Цезарь Друз Германик, любивший петь и участвовать в соревнованиях поэтов, обладал сильною страстью к аплодисментам и требовал от подданных, чтобы ему аплодировали, когда он декламировал свои вирши или пел. Известен случай, когда он даже казнил одного оратора, отказавшегося аплодировать его выступлению.

Публий Корнелий Тацит, Сенека Старший и другие римские писатели-классики и ораторы негативно воспринимали страсть иных к аплодисментам, и крайне презрительно относились к тем, кто пользовался услугами наёмных хлопальщиков, ходивших за софистами и ораторами и аплодировавших своим патронам.

Выражение восторга маханием платков и шляп тоже имеет своё начало в Риме, где страстные любители зрелищ, истощив все способы выражать одобрение аплодисментами, стали махать концами тог вместо хлопанья в ладоши, а император Аврелиан раздавал зрителям куски ткани, которыми они должны были махать, дабы выразить одобрение выступающим.

В первые времена христианства аплодисменты привились и в церкви, где толпа рукоплескала проповедям священослужителей с таким же рвением, как и актёрам на театральных подмостках. Этот обычай осуждал Авл Геллий в своих «Аттических ночах» (книга V, глава I), говоря, что «аплодирование философу приравнивает его к флейтисту, забавляющему наш слух». Иоанн Златоуст старался прекратить его церковными постановлениями.

В Европе[править | править код]

В Париже наёмных хлопальщиков называли «клакёрами» (от фр. claque, буквально «лёгкое хлопанье в ладоши»), «рыцарями люстры» (так как они помещались в театре под люстрой, где самые дешёвые места), а также «римлянами» (по происхождению от римлян). У них имелась своя особая организация и свой руководитель. В 1901 году в одной из миланских газет было опубликовано письмо Фёдора Шаляпина, которому предстояло выступать в театре Ла Скала: «Ко мне в дом явился какой-то шеф клаки, — писал Шаляпин, — и предлагал купить аплодисменты. Я аплодисментов никогда не покупал, да это и не в наших нравах. Я привёз публике своё художественное создание и хочу её, только её свободного приговора: хорошо это или дурно. Мне говорят, что клака — это обычай страны. Этому обычаю я подчиняться не желаю. На мой взгляд, это какой-то разбой»^[3].

В России[править | править код]

Обычай рукоплескать авторам впервые был документально отмечен в «Российской театральной летописи» 8 февраля 1784 года, на премьере трагедии Якова Княжнина «Росслав». Публика была в восторге от произведения и настойчиво требовала на сцену автора, что было тогда новостью. Я. Б. Княжнин не знал, что делать. Его выручил актёр Иван Дмитревский, который вышел на сцену и объяснил зрителям, что автору весьма лестно такое одобрение, но так как его нет в театре, то он в качестве почитателя и друга его осмеливается принести публике благодарность.

В XIX веке в казённых учебных заведениях Российской империи аплодисменты были запрещены законом.

В XX веке в СССР появилось клишированное выражение «бурные, продолжительные аплодисменты, переходящие в овацию»^[4][5].

Примечания[править | править код]

Ссылки[править | править код]

• Аплодисмент // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Аплодисменты // Онлайн Энциклопедия «Кругосвет».

Русский

Морфологические и синтаксические свойства

ап–ло–ди–сме́н–ты

Существительное, неодушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения мн. <м 1a> по классификации А. А. Зализняка); формы ед. ч. не используются.

Встречаются также устар. варианты форм ед. числа: аплодисмент, аплодисмента и т. д.

Корень: -аплод-; суффикс: -исмент; окончание: -ы [Тихонов, 1996].

Произношение

• МФА: [ɐpɫədʲɪˈsmʲentɨ] 

Семантические свойства

Значение

1. рукоплескания в знак одобрения или приветствия ◆ Речь была встречена бурными аплодисментами, переходящими в овацию. ◆ После этого кот раскланялся, шаркнув правой задней лапой, и вызвал неимоверный аплодисмент. М. А. Булгаков, «Мастер и Маргарита», 1929–1940 гг.

Синонимы

1. рукоплескания

Антонимы

1. частичн.: освистание

Гиперонимы

1. хлопанье

Гипонимы

1. —

Родственные слова

Этимология

Происходит от франц. applaudissement(s), от гл. applaudir «аплодировать, рукоплескать», далее из лат. applaudere «ударять, хлопать», далее из ad «к, на», далее из праиндоевр. *ad- «к, у; около» + plaudere (plodere) «бить», далее из неустановленной формы.

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

• под аплодисменты

Перевод

From Wikipedia, the free encyclopedia

Applause (Latin applaudere, to strike upon, clap) is primarily a form of ovation or praise expressed by the act of clapping, or striking the palms of the hands together, in order to create noise. Audiences usually applaud after a performance, such as a musical concert, speech, or play, as a sign of enjoyment and approval.

History[edit]

The age of the custom of applauding is uncertain, but it is widespread among human cultures. The variety of its forms is limited only by the capacity for devising means of making a noise^[1] (e.g., stomping of feet or rapping of fists or hands on a table). Within each culture, however, it is usually subject to conventions.

The ancient Romans had set rituals at public performances to express degrees of approval: snapping the finger and thumb, clapping with the flat or hollow palm, and waving the flap of the toga. Emperor Aurelian substituted the waving of napkins (orarium) that he had distributed to the Roman people for the toga flapping.^[2] In Roman theatre, at the close of the play, the chief actor called out “Valete et plaudite!” (farewell and applaud), and the audience, guided by an unofficial choregos, chanted their approval antiphonally.^[1] This was often organized and paid for.^[3]

Similarly, a claque (French for “slapping”) was an organized body of professional applauders in French theatres and opera houses who were paid by the performer(s) to create the illusion of an increased level of approval by the audience.^[4]

In Christianity, customs of the theatre were adopted by the churches. Eusebius^[5] says that Paul of Samosata encouraged the congregation to indicate approval of his preaching by waving linen cloths (οθοναις), and in the 4th and 5th centuries applause of the rhetoric of popular preachers had become an established custom. Applause in church eventually fell out of fashion, however, and partly by the influence of the quasi-religious atmosphere of the performances of Richard Wagner’s operas at the Bayreuth Festspielhaus, the reverential spirit that inspired this soon extended back to the theatre and the concert hall.^[1]

Protocol and variations[edit]

Well-recognized politicians, actors, and musicians often receive applause as soon as they first appear on stage, even before any performance activity has transpired. This accolade is given to indicate admiration for their past achievements, and is not a response to the performance the audience is attending.

Applause during church services is traditionally regarded as taboo, in light of the sanctity of the proceedings; stress is on the aspect of worship rather than the personality of the individual preaching or singing during the service. This rule may be relaxed to permit applause in honor of the newly married couple when they may turn to be greeted by the congregation following the exchange of vows. Applause may also be permitted at certain services in honor of a specific individual, such as a baptism or the ordination of a new priest or minister. In less traditional congregations, particularly in contemporary, evangelical megachurches, a more casual atmosphere exists and applause may be encountered as frequently as at any secular performance.

Indiscriminate applause is widely considered a violation of classical music concert etiquette: Applause is discouraged between movements, reserved instead for the end of the entire work. There have been a number of attempts to further restrict applause in various circumstances, e.g., court theaters in Berlin prohibit applause during the performance and before the curtain call (although elsewhere in Germany this is felt to be beyond public tastes).^[1]

By contrast, opera performances have traditionally been interrupted by applause at the end of an aria or certain other set pieces, and many opera scores reflect a break in the music at places where applause would typically occur. Regarding this practice as a distraction, Wagner headed it off by eliminating breaks in the score within each act; the arias in his operas do not end in a “full stop” but flow into the next section of the music, until the end of the act is reached. Even then, in light of the quasi-religious atmosphere of the first act of Parsifal, it is traditional for the audience not to applaud at all at the end of that act, but file out of their seats in silence.

In most performances, if spectators really enjoy a performance, mainly in classical performances, they may also accompany by throwing flowers onstage. The volume of applause after a performance has also been shown to change the evaluation of the performance by the audience. ^[6]

On some occasions, applause occurs in the middle of an event. The president of the United States, in their State of the Union Address, is often interrupted by applause; tracking the number and duration of such interruptions has become a trend on various television news channels. It is often customary for jazz performers to receive applause in the middle of a tune, after completing an improvisational solo. It is also typical to applaud at the end of a musical number in a musical theatre piece.

Extended applause at the conclusion of an event, usually but not always resulting in a standing ovation, implies approval above and beyond ordinary measure, and compels the performer to return in acknowledgement and at times proceed to an encore.

A golf clap is a form of quiet clapping, so-named because it is the preferred form of applause for golfers; louder forms of applause are discouraged at golf tournaments so as not to disturb other golfers, who may be in the process of attempting a shot. Golf claps are sometimes used at other events to heckle or to show sarcasm. Similarly, in the game of snooker, a good cue shot, a difficult pot, a ‘snooker’ which is difficult from which to escape, will be rewarded by the opponent tapping their cue several times on the table edge.

Likewise, string musicians of an orchestra use bobbing their bows in the air or gently tapping them on their instruments’ strings as a substitute for applause. Wind section members will generally lightly stamp their feet or pat one hand on their leg to show approval to a conductor or soloist, while percussionists often rap drumsticks together. An even more subtle form of approval may be exhibited by a member of an orchestra during a formal rehearsal or performance when a colleague performs particularly well, usually a slight shuffle of the foot on the floor or hand on the knee. These subtle forms of applause may not be recognized as such by the audience. Outright applause by performers for other performers, although increasingly common, is traditionally regarded as gauche, self-congratulatory, and usurping of the audience’s prerogative (and sole task in this respect) to provide accolades when they feel that the performance merits it.

In skateboarding culture, when a fellow skater performs and lands a maneuver exceptionally well the observers will bang their own boards against the ground to express approval or encouragement.

In some countries, applause may be used to indicate respect for a recently deceased person in some instances, such as at a funeral procession. A recent phenomenon in Britain and Israel, is the use of a minute’s applause, which has come to replace the traditional minute’s silence. In the United Kingdom, it is especially at football matches,^[7] and in Israel also at basketball matches and other sports.^[8][9] However, in most countries, applause for a deceased person is still widely frowned upon and not recommended because it may be misinterpreted as rudeness or joy.

In Deaf culture, Deaf audiences will use a more visually expressive variant of clapping. Instead of clapping their palms together, they raise their hands straight up with outstretched fingers and twist their wrists.^[10] However, in a situation more specific to hearing culture, the traditional clap is used.

In German-speaking countries, it is customary for university students to rap their knuckles on the desks after each lecture.^[11] The same technique is used in German-speaking countries to express approval at meetings.

In Jamaica people may bang lids and pot covers together during celebratory events such as a victory at the Olympic Games or the Miss World competitions.^[12][13]

In legislative bodies[edit]

In the Parliament of the United Kingdom, clapping is generally prohibited.^[14][15] Instead, members of parliament and lords generally will shout “hear, hear!”.^[15] In the House of Commons of Canada, by contrast, clapping is customary and frequent.^[16]

In air travel[edit]

In various countries, airplane passengers often tend to applaud the landing upon completion of a flight and when they have felt the plane’s wheels’ touchdown and have run a short but satisfactory course down the runway.^[17] The purpose of this custom is unclear.

Slow handclaps in film[edit]

“Slow clap” redirects here. For the Gwen Stefani song, see Slow Clap (song).

Another type of “slow handclap” is used as a dramatic device, often forming the conclusion of dramatic turning points in films. After some dramatic speech, one audience member claps slowly, then another, and then a few more, until the trickle of clapping gives way to roaring applause, often ending in a standing ovation. This is also referred to as a crescendo applause, named for the increasing level of volume it produces.

See also[edit]

• Acclamation
• Booing
• Cheering
• Clapping
• Concert etiquette
• Standing ovation
• Ululation
• Applause sign

References[edit]

External links[edit]

• The dynamics of audience applause, Journal of the Royal Society Interface, May 29, 2013, Richard P. Mann, Jolyon Faria, David J. T. Sumpter, and Jens Krause